• Подделка сразу обнаружилась?
• Сомнения возникли ещё при визуальном осмо­тре. Однако, чтобы их подтвердить или опровергнуть, пришлось провести ряд исследований. Результат под­твердил предположения эксперта и огорчил владель­ца — медаль оказалась поддельной.
• 

Ещё одна уникальная история связана с эффек­тной «охотничьей» кружкой, которая в сопровожде­нии экспертного заключения вывозилась из страны. Документ был подписан одним из ведущих столич­ных экспертов. Кружка действительно производила необычайный эффект: кость мамонта, обрамлённая серебром, клейма со всех сторон! В сопроводитель­ных документах утверждалось, что это шедевр киев­ских мастеров 1892 года. В ходе исследования был определён состав металла, изучены пробы и клейма, для консультации по мамонтовой кости был пригла­шён специалист по палеонтологии, кандидат исто­рических наук, великолепный знаток Артур Чубур. Что же оказалось в итоге? Бивень якутского мамонта низкого качества, энное количество лет пролежав­шего в вечной мерзлоте, имел свежие спилы; пробы и клейма оказались фальшивыми; олень, завершаю­щий композицию, судя по пробе серебра, очевидно, был переплавлен из столовой ложки. Из металличе­ских украшений подлинными оказались только герб и ручка, которые позаимствовали у неких оригиналь­ных изделий начала XX века. Герб, скорее всего, имеет отношение к охотнику княжеского рода и каким-то образом связан с венским императорским заповед­ником в Ланце. А подобные ручки часто встречаются на импортной кухонной утвари в стиле модерн. Всё остальное — подделка, а сама кружка по сути — кра­сивая, мощная, почти трёхкилограммовая... сборка.

Кстати, если бы не экспертное заключение, сопро­вождавшее подделку, она бы привлекала гораздо мень­ше внимания. Хотя на неспециалиста кружка про­изводит сильное впечатление, большинству сразу представляется домашний очаг, богатые охотничьи трофеи, развешанные по стенам и эта трёхкилограм­мовая кружка на каминной полке.

САМИ МЫ НЕ МЕСТНЫЕ. ПОЧАЕВСКИЕ МЫ!

• Случалисъли в вашей практике гениальные под­делки, которые практически невозможно отличитпъ оторигиналаРИкакое направление искусства в на­ибольшей степени склонно к гениальным фальси- фикациям
• Думаю, живопись, но и мастер-фальсификатор должен быть очень высокого уровня. Ведь, создавая подделку, человек должен чётко осознавать цель: то- ли это желание прославиться в среде таких же мошен­ников, повод для гордости, что именно его картина висит в музее на месте известного полотна, либо бо­лее прозаичная цель — деньги.

В моей практике встречались поддельные иконы, предметы прикладного и ювелирного искусства, живо­пись. Но уровень этих фальсификаций был достаточ­но низкий. Сказывалось желание побыстрее продать. Охотничья кружка явно выбивалась из этого списка.

• Какие живописные подделки оказывались на ва­шем экспертном столе?
• Некоторое время назад через пограничные по­сты Брянщины в Россию ввозилось несколько живо­писных полотен. К ним прилагались документы вен­герского министерства культуры, где значилось, что это картины двух русских художников, написанные в определённые периоды жизни. На полотнах стояли автографы Константина Вещилова и Алексея Харла­мова. Холсты оказались подлинными, но по стилю и манере живопись была скорее ученической, хотя выполнена она была приблизительно в те же годы, когда создавали свои произведения художники Вещи- лов и Харламов, а именно в 30-е годы XX века. На хол­сте, состарившемся естественным образом, небрежно были поставлены «автографы» мастеров. Разумеется, ни о каком соответствии изображённого манере- письма не могло быть и речи! Но тот, кто никогда не видел удивительных раскатов волн кисти Вещилова, может принять за подлинник и такие гру­бые бирюзово-чёрные мазки. На это, видимо, и рас­считывали мошенники.

• А с какими подлинными предметами наиболее часто приходится сталкиваться при работе с та­можней?
• В 90-х — начале нулевых очень часто вывозили иконы. Можно было встретить хороший XVIII-XIX век, даже XVII. Сегодня икон стало меньше. Зато активно идёт букинистика и нумизматика.

Среди редких книг, которые пришлось исследо­вать в последнее время, можно назвать и подарочное издание Н. В. Гоголя «Миргород» 1911 года, богато ил­люстрированное рисунками, гравюрами и литогра­фиями, а также многотомное исследование Н. К. Шильдера «Император Александр Первый» и «Император Павел Первый», вышедшие в издательстве А. С. Суво­рина в 1901-1904 годах. Такие книги, хоть и являют­ся библиографической редкостью, но сохранились в достаточном количестве экземпляров — подделы­вать их нет смысла.

Весьма любопытная история связана с книгами, ко­торые печатали старообрядцы на Брянщине или, точ­нее сказать, перепечатывали с дониконовских изданий XVII века. Книги эти были посвящены церковной те­матике. Издавались неофициально, в подпольных ти­пографиях. И если в церковных книгах официальной печати выходные данные содержались в колонтиту­лах (при каком царе и в каком году отпечатано, в ка­ком городе и в какой типографии), то старообрядцы старались не указывать подлинную дату и место пе­чати, и выглядело это приблизительно так: «Сия бого- вдохновенная книга напечатана в царствование царя Михаила Фёдоровича и отца его патриарха Филарета в типографии почаевской...» Но Почаев, знаменитая Почаевская лавра в Западной Украине, во времена из­дания старообрядческих книг на Брянщине была уже во владении униатов и не могла печатать православ­ные труды. Так что упоминание почаевской типог­рафии — это первый признак, что «сия книга» наша, брянская, и датируется XVIII или XIX веками.

КАК «МАДОННА НА ПОЛУМЕСЯЦЕ» ОКАЗАЛАСЬ ПОД БРЯНСКОМ

• Ирина Владимировна, а из редких иконографи­ческих сюжетов, что-нибудь припомните?
• Есть целый ряд сюжетов, редких для русской ико­нографии, но достаточно распространённых на Ук­раине и в народной иконе Брянщины. Одни из них — «Христос — лоза истинная».
• 
• На иконе изображена лоза, которая произрастает из раны на теле Христа, обвивает крест и проливается виноградным соком из спелых гроздьев в потир в руках ангела. Эта иконог­рафия иллюстрирует слова одной из молитв, произ­носимых во время Божественной литургии. Что каса­ется конкретного экземпляра, то иконописец, делая копию (или, по-научному, список), оказался малогра­мотным и дал иконе своё название: «Давление виног­рада». Отсюда и путаница.

Другая икона интересна тем, что ниточка вывела нас... в Иерусалим. Образ «Положение во гроб»  был написан греческими мастерами в 1888 году, на это в ручной клади, судя по экстерьеру (белым чулочкам, горбатому носу и острым ушам), оказалась англий­ским ширским тяжеловозом.